什么是四大皆空

佛教所说的“四大皆空”，指世间万物都是空的。在佛教中，四个要素被称为“地、水、火、风”。即所有的物质，都是由四大假象组成的，如山、地、草等等。这包括身体在内。所有的事物都是“四大”假合而成，所以，任何事物都不会有独立的自我存在。

事实上，空在佛法中的意义，就是至高的哲理，空不是什么都没有，而是什么都有，空是虚幻，因缘而生，无物而生，所有我们所见的现象，也包括我们自己，都会随因缘而变，所以说空是虚幻，如梦一般，而虚幻正好是真。

佛所说的“地、水、火、风”，我们这个娑婆世界，包括一切物质，都是由这四个部分组成的。「我今此身，四大和合」，意思是说，只要是在这个娑婆世界，就跑不出四大的因素。但佛教常说“四大皆空”，有人认为：我们这一身，即使是地、水、火、风也是物质，怎能说“空”呢？所以这里的空，又意味着什么？

佛在不同的时期，以不同的方式阐释我们的世界。心经中有这样一句话：“照见五蕴皆空”。我们看，在这里，佛陀又将人的身体因素，比喻成色五蕴所构成的。只要一个人达到“五蕴皆空”，这个人才算是真正修成了。

所以，《圆觉经》所说的“我今此身，四大和合”，其实与五蕴的意义相同，只是表达方式不同。

“和合为相，实同幻化”，这也是《圆觉经》中所说的。妄言六根，妄言六根四大。中外合成，于中集群。像是缘相，假名叫心相。”实际上这段话是在告诉我们，我们的身体是由各种四大合成物组成，同时又具有各种因缘造化。

正是因为有因缘，才有了各种造化，所以我们才能在这个娑婆世界中生存。但无论如何，有一件事是离不开的，那就是“心”，这就是心对外部世界的判断和认知。因此，佛陀也说了“一切唯心造”，就是这个意思。以上就是佛教里什么是四大皆空的含义。